痔疮 肛交 【灵山鸿儒】“唾面自干”谚语与唐朝宰相娄师德

江西上饶城北，七十二座花岗岩峰峦构成的灵山如“睡好意思东说念主”仰卧云表，这里既是说念家“第三十三福地”，亦然滋长“祖孙二代七贤士、合家仁宦二十三”的娄氏眷属的场地。在灵山东麓的沙溪镇毛阍村，青石板路膺惩至娄氏宗祠痔疮 肛交，斑驳的匾额上“理学旧第”四字，沉默诉说着这片地皮与“唾面自干”谚语的千年渊源。

图|王俊

据《上饶县志》记录，娄氏眷属自唐代假寓于此，世代受灵山霏霏津润、岩石品格训诫，养成娄氏眷属以娄师德的法不阿贵、大度谦敬等品性的家风家规，不休和引发着后世子孙，出身了明代儒学家娄谅痔疮 肛交，明代着名理学家、教诲家娄性、娄忱，娄妃娄素珍等历史名东说念主。

图|杨雅婷

据《新唐书》记录，娄师德升任宰相后，弟弟外放代州刺史，临行前他以“唾面自干”相嘱：“东说念主唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，不拭自干，当笑而受之。”这段对话说念出了比“忍耐”更潜入的处世玄学：实在的优容，是如灵山霏霏接管岩石般当然，不刻意对抗，却在静默中消解戾气。这种机灵，在他与政敌狄仁杰的来往中展现得大书特书——当狄仁杰屡次排挤他时，他仍数次推选其担任要职，最终让狄公愧叹“吾不逮公远矣”，建树了一段“宰相肚里能撑船”的佳话。

灵山的当然景不雅与娄师德的东说念主生轨迹互相印证：他在西北边域屯田二十四年，濒临吐蕃滋扰和恶劣环境，如同灵山岩石在风雨中扎根，将“唾面自干”的忍耐改动为求实担当。他率领士兵开开拓地，积谷八百万石，让荒废造成绿洲，正如灵山以坚强的花岗岩基底托举霏霏，在静默中滋永渴望。这种“笑里藏刀”的品格，于今仍镌刻在沙溪镇的文化基因里——娄氏宗祠内，“学山之容，纳川之量”的家训与灵山“包容万物”的说念家想想遥呼相应；镇口的廉政文化墙上，娄师德“哂纳唾沫”的画像旁，即是灵山标志性的“石东说念主不雅海”景不雅，仿佛在诉说：实在的高大，是像灵山那样，既能承载霏霏的讲理，也能扞拒风雨的侵蚀。

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娄师德的优容并非无原则的退缩，而是如灵山岩石与霏霏的共生——岩石的坚韧是底色，霏霏的温顺是表象，二者合伙建树了天地福地的独有征象。毛阍村于今保留着“不与东说念主争利，不才高气傲”的乡风，正是“唾面自干”精神确现代演绎。

从灵山的霏霏到沙溪的宗祠，从唐代的朝堂到当天的景区，娄师德的“唾面自干”早已特出了个东说念主训导，成为上饶文化的进攻标志。它领导众东说念主：实在的优容，是像灵山那样，在接管中保抓本真痔疮 肛交，在忍耐中积攒力量。当旅客站在灵山之巅鸟瞰饶城，会看见信江如带环绕沙溪古镇，娄氏宗祠的飞檐在霏霏中若有若无。