ady电影网 【国粹经典】20句对于坚抓与果断的箴言集萃：恒者致远，日日行不怕千万里，时时作念不怕千万事！句句催东说念主奋进，献给正在发奋的你！

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莫得一个冬天不可逾越，莫得一个春天不会来临，若不曾踏过霜雪满径的深冬，又岂肯迎来破茧成蝶的重生？东说念主生之路从来不是坦途，但正是那些沟壑与崎岖，铸就了永不言弃的跋涉者；活命总有风雨杂乱，可唯有信守如初的信念，方能穿越暗淡碰见彩虹。

当乌云避讳天外，正是阳光积蓄力量的时刻；当困境压弯脊梁，正是果断彰显光辉的一忽儿。这20句箴言如星火，为迷路者点亮但愿，愿每个在昏昧中摸索的灵魂，都能找到属于我方的晨曦。

1、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

释义：万事开端不难，但很少东说念主能坚抓到终末。此句如晨钟暮饱读，警悟众东说念主初心易得，永恒难守。《诗经》以质朴言语揭示东说念主性真相：开动是顺心的火花，坚抓才是燎原的炎火。如同雕镂璞玉，需反复打磨，历久不衰，方显温润光华。竟然的果断，是数十年如一日的信守，是繁华过尽后的初心不忘。

2、路漫漫其修远兮，吾将高下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

释义：前边的说念路啊又远又长，我将上高下下追求理思。屈原虽被充军，但为探寻国度的富强之路仍未停歇，展现出屈原坚抓正义的刚毅不平的伟大精神。屈原以行路喻求索，将东说念主生比作漫长旅程。在追求理思的说念路上，莫得捷径可走，唯有果断作舟，方能在茫茫学海中找到标的。正如屈原披刊行吟，以《天问》叩击天穹，其精神内核是对真理的执着探寻，是对理思的永不言弃。

3、老骥伏枥，志在沉；义士晚景，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

释义：老迈的沉马天然伏在马槽旁，它的明志励志仍然是大要飞奔沉。英杰即便晚景，壮志已经不朽。曹操以老马自喻，说念出岁月难消壮志的面貌。在东说念主生晚景，他已经渴慕立功立事，这份坚抓与果断，是生命不竭的火焰。如同深秋的红枫，历经饱经世故，反而愈发美丽，曹操的壮志，在岁月沉淀中更显美丽。

4、千淘万漉虽坚苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙·其八》

释义：历经千万次淘洗过滤，吹散泥沙终见真金。此句以淘金喻坚抓，说念出成效必经施行。果断如同筛子，筛去飘荡与懈怠，留住美丽的真金。刘禹锡一世宦海沉浮，却永恒信守文东说念主的风骨，其诗作如金沙般历经岁月淘洗，愈发能干。坚抓是缄默的力量，是时间的一又友。

5、不经一番寒透骨，怎得梅花扑鼻香。——黄櫱禅师《上堂开示颂》

释义：不履历透骨清冷，怎会有梅花香飘四溢。梅花香自苦寒来，果断藏于困境中。东说念主生如梅，唯有历经饱经世故，方显坚韧品格，懒散抓久芬芳。黄櫱禅师以天然表象喻东说念主生哲理，揭示成效背后的势必代价。如同茶叶经开水冲泡方显幽香，东说念主的果断也在困境中得以淬真金不怕火。

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6、老当益壮，宁移老当益壮？穷当益坚，不坠鸿鹄之志。——王勃《滕王阁序》

释义：老迈应更有壮志，岂肯让白首更正心志？处境繁重更应坚定，不可丧失凌云之志。王勃以反问强调果断，说念出东说念主生说念理。坚抓是心志的锚，岂论岁月怎样变迁，志向永恒如一。如同青松傲立风雪，东说念主的果断也在困境中愈发坚韧。王勃虽英年早逝，但其精神如星辰永恒，引发后东说念主信守理思。

7、长风破浪会偶然，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

释义：终会乘长风破万里浪，高挂船帆横渡沧海。李白以帆海喻东说念主生，展现乐不雅与果断。在困境中坚抓，终将迎来革新，驶向理思的此岸。如同大鹏展翅，需借助风力，东说念主的成效也需收拢机遇，而果断则是恭候机遇的耐烦和收拢机遇的勇气。

8、古东说念主常识无遗力，新秀技能老始成。——陆游《冬夜念书示子聿》

释义：古东说念主学习不遗余力，幼年勤快到老方有所成。陆游以治学喻坚抓，说念出积存的关键性。果断是时间的函数，少年播撒，老年方得得益。如同陈年佳酿，需经岁月沉淀，常识也需整年累月。陆游一世笔耕不辍，其诗作如醇酒，历久弥香。

9、千磨万击还坚劲，任尔东西南朔风。——郑燮《竹石》

释义：历经千万次祸殃打击，已经顽强不渝，听凭暴风荼毒。竹子坚韧喻果断，听凭风雨不动摇。东说念主生如竹，唯有历经祸殃，方显坚韧骨子。郑燮以竹自比，抒发文东说念主的风骨。在官场沉浮中，他永恒信守原则，如竹般挺拔，其精神如翠竹长青，引发后东说念主。

10、攫金不见人，贫贱不成移，英武不成屈。——先秦·《孟子攫金不见人》

释义：茂盛不成招引心志，贫贱不成更正节操，武力不成压服相识。孟子以金石喻果断，说念出精神的力量。竟然的坚抓，是内心的信守，不为外物所动。如同泰山磐石，听凭风雨侵蚀，已经屹立不倒。孟子的名言，是中中文化的精神脊梁，引发多数仁东说念主志士在困境中信守志操。

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11、宝剑锋从施行出，梅花香自苦寒来。——古代佚名《警世贤文·勤奋篇》

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释义：宝剑的机敏是从施行中得来，梅花的幽香是在严寒中滋长。此句以物喻东说念主，说念出成效背后的艰辛。宝剑需经千锤百真金不怕火方显矛头，梅花要耐得住严寒才散芬芳。东说念主生亦如斯，唯有历经祸殃，永恒不懈，方能在困境中洞开光彩。果断是施行相识的试金石，亦然通往成效的必经之路。

12、故不积蹞步，无以至沉；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不成十步；驽马十舍，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；滴水穿石，金石可镂。——荀子《劝学》

释义：是以不积存一步半步的行程，就莫得目标达到沉之远；不积存渺小的活水，就莫得目标汇成江河大海。骏马一跨跃，也不及十步远；劣马连走十天，它的成效在于不罢手。淌若刻几下就停驻来了，那么迂腐的木头也刻不时。淌若不停地现时去，那么金石也能雕饰成效。荀子以浩繁表象喻学习之说念，强调积存与坚抓的关键性。成效非一蹴而就，需整年累月，抓之以恒。如同雕饰金石，每一刀都需用劲，每一刻都需耐烦。果断是时间的函数，是量变到质变的催化剂。

13、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

释义：堆积土壤不错成山，会聚水流大要成海。此句以天然之理喻东说念主生之说念，揭示坚抓的力量。山与海非一日之功，需永久积存。东说念主生亦如山海，需不务空名，一步一个脚印，方能配置大业。果断是积存的保险，是化粗造为伟大的魔法。

14、故天将降大任于斯东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，梦幻其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，曾益其所不成。——孟子偏激弟子《生于忧患，宴安鸠毒》

释义：是以上天要把重担莅临在某东说念主的身上，必定要先使他的内心厄运，使他的筋骨劳累，使他剿袭饥饿之苦，甚而肌肤羸弱，使他身处艰辛之中，使他作念事不顺，通过那样的蹊径来使他的心灵受到涟漪，使他的性情坚韧起来，加多他所不具备的能力。孟子以天将降大任为引，说念出困境施行的关键性。竟然的果断，是在困境中铸造出来的。如同钢铁需经淬火，东说念主的能力也需在困境中提高。此句引发后东说念主，将苦难视为成长的机会，以顽强不渝之志，接待性掷中的挑战。

15、同心一力，金石为开。——凌蒙《初刻拍案称奇·卷九》

释义：东说念主的至心所到，能感动全国，使金石为之开裂。此句以金石喻东说念主心，强调真挚与坚抓的力量。精诚是开启成效的钥匙，果断是推开坚苦的大门。如同水点石穿，真挚与果断能感化万物，配置额外。此句引发后东说念主，以真挚之心，永恒不懈，定能创造古迹。

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16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚硬不拔之志。——苏轼《晁错论》

释义：古代配置大处事的东说念主，不仅有突出众东说念主的才能，也一定有顽强不渝的相识。苏轼以历史为鉴，说念出成效的说念理。才能是成效的基石，果断是攀高岑岭的绳索。如同登山者需有壮健躯壳，更需有永恒不懈的精神。此句指示后东说念主，才华与果断并重，方能在东说念主生路上走得更远。

17、若邀功夫深，铁棒磨成针。——曹学佺《蜀中广记·上川南说念彭山县》

释义：淌若功夫下得深，铁杵也能磨成针。此句以浩繁表象喻坚抓之说念，强调果断的关键性。铁杵成针非一日之功，需永久施行。东说念主生亦如斯，需有滴水穿石的果断，方能在粗造中创造额外。此句引发后东说念主，以恒心为舟，以果断为桨，驶向成效的此岸。

18、与水滴石穿，水点石穿。——罗大经《鹤林玉露》

释义：绳索不错锯断木头，水点大要穿透石头。此句以天然表象喻坚抓的力量，揭示微小发奋的累积效应。与水滴石穿非一日之功，水点石穿需永久坚抓。东说念主生亦如绳锯水点，需有抓之以恒的精神，方能在困境中解围。此句引发后东说念主，以微小之力，配置大业。

19、日日行，不怕千万里；经常学，不怕千万卷。——金缨《格言联璧》

释义：天天行走，不怕阶梯远处；经常学习，不惧竹帛粘稠。此句以浩繁当作喻坚抓之说念，强调整年累月的关键性。日日行需有恒心，经常学需有果断。如同业路者需有脚步，学者需有文字。此句引发后东说念主，以恒为贵，以毅为伴，在东说念主生路上不时前行。

20、有志者、事竟成，沉舟破釜，百二秦关终属楚。苦心东说念主、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——《史记》

释义：有志向的东说念主，作念事都会成效，就像项羽沉舟破釜，最终使百二秦关归楚通盘；苦励心志的东说念主，上天不会亏负他，就像勾践卧薪尝胆，仅用三千戎马，就消一火了吴国。此句以历史典故喻坚抓与果断的力量。沉舟破釜展现项羽的决断，卧薪尝胆彰显勾践的忍受。两者齐以额外的果断，配置历史大业。此句引发后东说念主，以志为帆，以毅为桨，在东说念主生的海洋中乘风破浪。

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备注：著作/费力齐为个东说念主整理学惯用，如有不实，接待指正，全部学习共同跳跃！

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